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去川西旅游我们能学到什么?

浏览次数:535    时间:2021-07-30

在丁真爆火提到四川之前,有多少朋友只知道成都,不知道川西?作为一个四川人,我可以自豪地说:我们川西的草原、峡谷、冰川和森林上啥都有。
 
虽然"川西小瑞士"这个词经常被用来促进川西的旅游业,但我认为川西美丽的文化丝毫不亚于瑞士,川西独特的少数民族文化给川西增添了一丝超脱而不可侵犯的魅力

 
我很幸运地包车去了达古冰川旅游,四川西部的一个风景区
 
达古冰川:世界上海拔最低、面积最大、年龄最小的冰川直到1992年,世界才发现了大沽冰川。一位日本科学家通过卫星发现了她藏在山中。从成都到大沽大约需要6个小时,被著名作家阿莱誉为"最近的距离"

 
汶川地震后,此时海拔逐渐升高,导游将讲述各种预防措施,普及藏族文化,包括藏族丧葬文化藏族丧葬文化不同于汉族,藏族丧葬方式主要分为塔葬、天葬、水葬、,火葬和土葬,有严格的等级和明确的界限
 
1塔葬是最高级别的葬法,只适用于德行高尚的藏族人,如藏族活佛、达赖喇嘛等,基本上都葬在宝塔里,一些活佛把骨灰放在佛塔里,尸体火化后挂上照片;一些活佛死后,他们的身体被脱水,直接用粘土铸成佛像
 
2天葬是藏族传统的丧葬方式,人死后,将尸体运到指定地点,让秃鹫(或其他鸟、兽等)吞下异身异魂理论的核心,死亡不是灵魂的分离藏族同胞高度重视天葬,他们认为用"皮袋"喂养胡兀鹫是最高尚的慈善事业,这反映了大乘佛教婆罗门的最高境界--祭祀慈善(庄子"以天地为棺材,以日月为墙,以星辰为珠,以万物为礼")
 
3水葬在前藏区和后藏区,水葬被认为是卑微的,只有乞丐、病人、生活极端贫困或患有传染病的人才会进行水葬。水葬主要有两种形式:一是全身投入河中,一般情况下,两人被埋尸体被扔到深水急流处的河里,一些桑巴在下水处被烟熏在一些地区葬礼结束后,一个人死后立即在他的腰上割下一把刀,然后折起他的头和脚,捆起来,放在他的后口袋里,把一块黑布套在嘴上,当天由一个人带到羞辱的河里。第二个是把尸体肢解后扔进河里。因为水葬和天葬的特点,藏族人基本上不吃空中飞舞和水中游泳的东西,当然,这也与藏族同胞相信大乘佛教不会主动伤害这些幼小生物,积德祈福有关
 
4.火葬,过去,火葬通常在高僧和贵族之间进行。一般的程序是:人死后,将尸体绑成坐姿,固定在木架上,然后运到火葬场,将尸体放在一堆十字形的柴火上,然后用柴火围绕着被邀请的僧侣,面对面坐着,诵经祈祷,烧完尸体后在堆上洒油点火,捡起骨灰带到山顶,随风撒播,或者把它们撒在河里,让流水带走我们在电视剧中经常听到和看到的"遗物"是火葬的产物
 
5埋葬,一般用于麻风病、天花等传染病患者的尸体,或强盗、杀人犯等凶残者的尸体这是藏族丧葬的最恶劣形式挖个洞,把尸体埋在土里,也就是说破坏它的根和种子,埋葬一般不深,而尸体将被狼或狗等动物挖出并吃掉埋葬主要有两层含义:一是消灭瘟疫的流行和传播;第二,惩罚他们的罪恶
 
听导游讲解的汉族大不相同,逐渐进入景区~


进入达古冰川景区,还得坐约一小时的观光车才能到达索道处。这一小时的路程,像是见识了一幅立体的山地林带图。从最开始还能见到绿叶,逐渐过渡到掉光叶子的树,再到最后路边的树上均覆盖了一层厚厚的雪衣。
 
五色经幡
被称作经幡是因为这些幡上面都印有佛经,在信奉藏传佛教的人们看来,随风而舞的经幡飘动一下,就是诵经一次,在不停地向神传达人的愿望,祈求神的庇佑。这样,经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在,也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。 经幡共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色,分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。


 
我们去的那天或者说在高原上的每一天风都很大,五色经幡随风摇曳,这个程度感觉这一辈子的每一天都被祝福到了!
 

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